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我滴美丽心情 · 发表于 2011-3-28 19:23:00

老英教员，这是我在息州网迄今为止看的最好的、颂扬息州故里最给力的一篇文章，故，顾惜直至，希望有更多的人欣赏

自闭狗狗 · 发表于 2011-3-28 21:55:00

xz8号 · 发表于 2011-3-28 22:34:00

8楼太牛了 收藏了

laoyingzaiye · 发表于 2011-3-29 06:58:00

自闭兄谬赞。文字游戏，当不得真。

花月坠鳥 · 发表于 2011-3-29 07:39:00

佩服laoyingzaiye的好文笔,好才思,顶起学习

老虎9470 · 发表于 2011-3-29 10:18:00

《息颂》大美，可击节而歌。唯“息族之源，远则求诸夏书之淮夷”句尚可商榷。关于息人来源，学术界有不同说法。有说源于淮夷者，有说源于羌人者，窃以为羌人之说更为牢靠。因此，说息族源于淮夷不是定论。老虎有拙文提及息人来源，拟再贴聊供一哂。

zfh5011789 · 发表于 2011-3-29 10:24:00

老虎9470 · 发表于 2011-3-29 10:43:00

一是息人的开展和迁移。包括息国立国前和灭国后。关于立国前的息人，普通以为，息人来源于青海积石山和河曲一带的析支羌，后来迁移到今河南、陕西接壤的淅川和河南、山西接壤的析城山，再后来迁移到今河南罗山县莽张一带，在商朝时，树立了息方国，这时的息人可称息姓息人。春秋息国的息人属于姬姓息人,灭国后,楚人将息人迁到湖北枝江百花洲。枝江原本是楚国的都城，在楚文王时楚才迁都到郢（即江陵纪南城）。有人以为，息国遗民应该是从河南息县经湖北随县南迁到江陵，象被楚所灭的罗、糜二国的遗民一样，被调去修筑楚都郢都。江陵现代有息壤祠，是息人祀土地神的，说明息人在此生活过。大约郢都建成后，才被谴到百花洲定居。百花洲是一个四面环水便于监视而难于逃跑的中央，之后息人能够没有再迁移过。这些息人的后裔称息氏息夬氏，日渐式微，历史罕有记载。

老虎9470 · 发表于 2011-3-29 10:43:00

二是商朝息国。商人，子姓，原是黄河下游一个有着悠久历史的部落。至商汤（约公元前十六世纪）时，翦灭了一些夏的属国和夏的最后一个国王桀，树立了奴隶制国度，都于亳（今河南商丘）。约公元前十四世纪时，商王盘庚迁都殷（今河南安阳小屯村），商因称殷或殷商。到商王武丁（约公元前十三世纪）时，商朝到达鼎盛期，对外不时征战，疆域日益扩展。在商王畿之外，散布着许多方国。比如周，就是商朝西方的一个弱小方国。前十一世纪时，周文王成了商朝西方的共主，《左传》襄公四年载：“文王率殷之叛国以事纣，四十余国”。这说明事先商朝的方国是很多的。史载，武丁曾南击荆蛮。《诗经.商颂.殷武》云：“挞彼殷武，奋伐荆楚，深化其阻，裒荆之旅，有截其所，汤孙之绪。”意思是说：殷王的武力很弱小，奋威把那楚国来征伐。深化那险阻之道，俘获很多楚国的战士。楚国被平服，汤孙功业成。由于商王打败了荆楚，权利便扩展到江汉流域。这个时期，武丁曾派息族军事奴隶主在今河南罗山莽张一带立国镇守，这就是商朝的方国之一的息国。按莽张位于罗山中东部，东临竹竿河。竹竿河源于湖北大悟，自南向北流经光山、罗山、息县，注入淮河，西岸为罗山，东岸为光山、息县，是罗山与光山、息县的界河。竹竿河入淮口的北岸，就是春秋息国的都城青龙寺。从空间上说，商朝息国与春秋息国真正是一衣带水。1979年，位于莽张乡天湖村后李组境内的天湖商周古墓葬经考古开掘，认定墓地属安阳殷墟文明第二期至第四期，相当于商王武丁至商纣王时期，墓地出土的棺木经测定距今3286年，这个年代与文献上记载的商王武丁征伐荆楚的历史事情相吻合。在考古开掘的一些青铜器上，铸有“息”字铭文。这些器物的出土，为判别商代息国的遗址提供了重要依据。商朝的息国就在莽张一带，是没有疑问的。 三是畿内息国。清魏源解《诗经.王风.大车》诗云：“息畿内之国，故附诸王风也。”说息国在王畿（东都洛邑）之内，息夫人的《大车》诗因此被列为王风。按《诗经》共收西周到春秋时期诗歌三百零五篇，分为风、雅、颂三类。风是“民俗歌谣”（朱熹语），卫国的叫卫风，郑国的叫郑风，而周天子所居王城畿内（东都洛邑）的民俗歌谣则叫王风。《诗经》里有王风十篇。《大车》诗既然列为王风，则息当为畿内之国。不然，就难以解释为什么把《大车》诗归诸《王风》了。周王朝在国度管理上大体承袭了商王朝的“内服”、“外服”制度，把自己直接统治的地域分为两局部，一局部是“内服”，就是王畿，一局部是“外服”，就是王畿之外诸侯的封地。西周时，畿外的封君普通都称为侯，如鲁、卫之君称鲁侯、卫侯。王畿之内，除王室的籍田之外，周王也把一些土地封赐出去，所封之君普通称伯，如芮伯、郑伯等。周王朝东迁洛邑后，领土日渐增加，只局限于洛阳周围几百里的范围，政治上、经济上实践上已和一个小国差不多。王畿之内，能否真的封有息国，真实是难以考证的事。魏源是个思想家、史学家、文学家，著有《诗古微》等，论述精审，言之有据。在解《大车》诗时，不认可汉刘向《列女传》的说法（息妫之息国），而以为息为畿内之国，是耶非耶？实难遽断。 四是齐国的附庸国息国。宋罗泌《路史.国名记丁》云：“按《字书》：鄎，齐附庸，今齐南郡。”息，又写作鄎。东汉许慎著《说文解字》时已写“息”作“鄎”。这个位于齐国南部的附庸国息国是怎样一回事？有人以为是姬姓息国取代商代息国后，析支羌的息人大局部红为姬姓息侯的臣民，而一局部不愿依俯姬姓息侯的息人，一路东迁到齐国的南鄙，另建息国，作为齐的附庸国。 五是楚灭息后保管子爵封号的息子国。１９７５年，在湖北随县涢阳发现了春秋早期铜器《息子行盆》，铜器上有“鄎子行自乍食盆，永宝用之”的铭文。此器与楚国和曾国铜器同时出土，应当是楚灭息、曾后，把息、曾降为子爵附庸国时所铸。这样说来，楚灭息后，仍保管着息子爵封号，成为楚的附庸国，这个息子名字叫“行”。在随县发现息子行铜器，说明铜器是息子行任附庸国息子之后所铸，并由原故国息国南迁的进程中所造，其中必有一些息人随之南迁。当然，大局部息国百姓当仍留居故地，成为息县的基自己民。普通以为，楚灭息后掳走息夫人，而置息侯于汝水守息祀，说明息侯没有南迁。那么，这个成为楚附庸的息子行与息侯是什么关系呢？我们等候着新的研讨效果。

我滴美丽心情 · 发表于 2011-3-29 10:45:00

Skins19 · 发表于 2011-3-29 10:46:00

大老虎俺也知道点典故

我滴美丽心情 · 发表于 2011-3-29 10:47:00

Skins19 · 发表于 2011-3-29 11:05:00

老英说的是息地最早生活的是淮夷也称东夷这应该是没错的但能否属于息姓不得知 大老虎说息姓发源于古羌族也有道理远古时期部落迁移战争也频繁 夏的创立者大禹就是古羌族的大禹治水我觉得也是理想淮水一定也被他管理过所以有羌人远徙到息地也是有能够的 至于息姓后来为何在齐国又建息国那么这支息姓一定是古羌族的第一齐为姜姓姜羌其实是同源的第二大禹是现代禅让制的最后一位部落联盟首领禅泰山封会稽其实这个会稽应该是在如今的泰山周围也属齐鲁之地所以当年姜尚被封齐地也是这个缘由息姓依靠自己根源人也是道理所在

Skins19 · 发表于 2011-3-29 11:10:00

唉如今脑子不好使了写的很匆促不知道大老虎看明白没有

我滴美丽心情 · 发表于 2011-3-29 11:22:00

关键是你自己表述清楚没？——回复SK

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