钓鱼岛岛主：大清国常州人士盛宣怀

息州之子 · 发表于 2012-9-10 21:53:54

慈溪的手谕啊，早就赏赐给常州人盛宣怀了

小日本死了心吧

息州之子 · 发表于 2012-9-10 21:59:08

我凌乱了，又找到这么一篇文章，供大家参考。

《盛宣怀与钓鱼岛之谜》
朱琪

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　　2009年7月10日，应常州炎黄文化研究会之邀，上海图书馆研究“盛档”的学者冯金牛来常作《盛宣怀档案中的常州文献》学术报告，其间有听众提问：慈禧有没有将钓鱼台等三岛赏赐给盛宣怀？冯金牛肯定地回答：“这是一则假新闻！”他曾亲眼看到“慈禧手谕”，形制、称谓完全不对，确系伪造。尽管言简意赅，未作详释，但从学术研究角度明明白白予以否定。那么，这个传闻的来龙去脉到底是怎么回事？

　　盛家海外私生女捧出“慈禧手谕”

　　钓鱼岛自古以来就是中国固有领土，有关钓鱼台岛的最早文献出自明永乐元年(1403年)，称“钓鱼屿”，中国对此拥有无可争辩的主权。

　　1972年，当钓鱼岛归属成为中日敏感话题时，突然冒出一个自称是盛恩颐（盛宣怀第四子）私生女的盛毓真，据说是盛老四留学美国时与一个美国女子所生，后过继给国民党前驻加拿大大使徐淑希为女儿，取名徐逸。她捧出了一张“慈禧手谕”，以及钓鱼岛地图和盛老四在1960年给她写出的一封信。信中说：“台湾外海有三小岛，曰钓鱼台、黄尾屿、赤屿，皆无人荒岛，见于出使琉球使者赵文楷介山公之记述。此三小岛，虽属荒岛，然盛产药草，当年吾家盛时，在烟台、沪、常（州）三处，设有广仁堂，施诊给药，远近知名。皇上以此三岛，赐与汝宗，作为采药之用，诏书就在家中，是吾家物也。家中并有图说，兹寄汝，望汝能设法前往一看。”

　　盛毓真（徐逸）凭“慈禧手谕”、盛老四书函（爹爹的信）和地图（即盛恩颐亲注地理图说），聘请律师向美国国务院和参议院外交委员会备案，要求美国承认她对钓鱼岛的所有权；后又到台湾，向台湾当局就她的所有权问题备案。

　　1977年4月4日，《参考消息》转载了香港报刊有关报道，标题是《台湾、盛宣怀和钓鱼台》。

　　一时间，盛氏家族和钓鱼岛成为热议的话题，传得沸沸扬扬。

　　《祭往》有个完整终极版

　　慈禧赏赐三岛给盛宣怀的故事，多个版本详略不同。2006年7月，中国长安出版社出了一本《祭往——挽联中的近代名人》（刘磊、方玉萍著），其中《实业开山之祖——盛宣怀》一章，可以说是集各种传闻最形象、最生动的完整终极版——

　　有一次，盛宣怀进京觐见慈禧，慈禧说近来身体不太健朗，以前有一位常州名医马培芝曾进京为她治好过病，这时，马培芝已去世，想让盛宣怀在常州另请名医。盛宣怀回到上海，派人到常州找马培芝的后人及弟子，毫无结果。正在为难之际，他想起了义庄略通医术的老乡张成昭。张成昭原是常州穷书生，中秀才后，科举制就被废除了，只得投奔盛宣怀门下当清客，由于略通医道，想请盛宣怀帮忙办张“郎中照会”，挂牌行医，盛怕他医术不精，连累自己，便让他在盛府办的善堂里切脉开方。于是，盛宣怀问他能否配制成药进贡。张成昭一口答应，盛宣怀又叮嘱他：用药以调理为主，宁可服用后效果不怎么样，也不能让太后感到丝毫不舒服。

　　张成昭参照一些成方，配制了一味养气健脾、滋补调理的药丸，取名“回春万寿丸”，配上腊丸、锦盒，由盛宣怀亲自送到京城。慈禧一见药名先有三分欢喜，服后感到精神清朗不少，便宣召盛宣怀询问：是哪位名医配方？用了什么名贵药材？并要亲自召见这位名医。盛宣怀撒了个谎：开方的是一位八十多岁的老医生，派人去请他开方时，已卧床不起，幸赖太后洪福，才能开出这张药方，要他进京谅也无此福份了。

　　盛宣怀回到上海，立即嘱张成昭开方子。张成昭想：如原方呈上，不过几味常规调理药，恐有大不敬之罪，于是翻遍典籍找出几味产于偏荒海岛的药材写上，又故弄玄虚，配置时必须子时生炉，午时熄火，使用文武火夹攻，阴阳木焚烧，无根水煎服。慈禧看到药方后连连称赞常州名医博学广闻，为了让盛宣怀源源不断进贡“回春万寿丸”，便颁发“懿旨”：“太常寺正卿盛宣怀所进药丸，甚有效验。据奏原料药材采自台湾海外钓鱼台小岛。灵药产于海上，功效异乎中土。知悉该卿家世设药局，施诊给药救济贫病，殊堪嘉许。即将该钓鱼台、黄尾屿、赤屿三小岛，赏给盛宣怀为产业，供采药之用。其深体皇太后及皇上仁德普被之至意。  钦此光绪十九年十月”

　　宋路霞《盛宣怀家族》抽丝剥茧

　　作家、家族史、上海史学者宋路霞，采访了海外盛氏家族，查阅了大量“盛档”，撰写了《盛宣怀家族》（上海科技出版社2009年8月版）一书，其中专章论说“钓鱼岛之谜”，从学术和家族史的角度理出了一个头绪。

　　1、顾廷龙、夏东元早就看出“手谕”破绽  原上海图书馆馆长顾廷龙，是1950年亲自把800包“盛档”从盛公祠接收到上海图书馆的负责人，对“盛档”整理、研究倾注毕生心血；华东师大教授夏东元因撰写《盛宣怀传》，在顾先生帮助下，整天泡在“盛档”里,把上亿字的“盛档”阅读了一遍。

　　当徐逸公布“慈禧手谕”影印件后，两位专家看出了破绽：（1）“手谕”注明日期是光绪十九年即1893年，而对盛宣怀的称谓则是“太常寺正卿”，这就与历史不符，因为盛宣怀是在1896年才被任命为“太常寺少卿”，时间早了3年；（2）头衔不对，盛是“太常寺少卿”，而非“正卿”。连履历官职都未能弄清，怎能是真品？鉴于当时国际环境，顾、夏二老没有吭声。

　　台湾学者也看出破绽：慈禧的两枚印章系早年所用，其时已不再使用了。

　　2、宋路霞查宗谱：疑点多多  宋路霞在上海图书馆查阅了《龙溪盛氏宗谱》（1943年由盛文颐总修，盛渤颐主稿，盛恩颐总校），其中有盛氏后人撰写的《盛宣怀（杏荪）行述》，洋洋两万字，历数其一生功业、嘉奖、升迁等，十分详细，慈禧赏赐三岛之事却无记载，既然1943年修的家谱中都没有的事，后来在1972年却冒出来了，其“形迹”可疑；再就所谓盛老四寄给徐逸的钓鱼台地图“亲注地理图说”中“民国十六年忽认盛氏产业为逆产，上海租界外之财产，全遭查封”一事，宋路霞指出：查封盛氏财产是辛亥革命后一年间的事，而“亲注地理图说”却讲是民国十六年（1927），国民党在1927年并未查封盛家财产，只是将愚斋义庄的慈善基金充公（二百三十万元），那是1928年的事；更离奇的是，信的落款竟然在盛老四去世之后第三年。

　　3、毓字辈老大盛毓邮：从未听说过“手谕”  2000年初夏，宋路霞专程赴东京拜访九十高龄的盛毓邮，他说：“我们都不认识她（徐逸），也从未听说过‘慈禧手谕’。不过有一条，假如我家真有这么个‘慈禧手谕’的话，无论传到谁手上，也决不会传到她手上。我在家里是老大，家里大事都是不瞒我的，我从未听说有这么回事。关于‘手谕’真伪，我不是历史学家，所以说不出意见。至于那封所谓我爹爹写给她的信确确实实是假的！”按理说，即使真有“手谕”，只会传给嫡长子，传给已取名“徐逸”的非嫡系私生女，似违常例。

　　宋路霞从日本归国后，接到彭菊影女士（盛毓度夫人）电话，说，五毛（盛毓珠）前些日子从台湾过来，她也认为徐逸根本不是盛家人，建议把她的名字从盛家资料中去掉。几年前，徐逸在台湾病逝，毓老夫妇说，还好她死了，不然，还不知闹出多少笑话来呢！   