凤凰三题

好网名 · 发表于 2011-5-23 15:59:15

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一、唯有梧桐栖大鸟
从张家界出发，经永顺、古丈、吉首，一路走来，在芙蓉镇（王村）吃过“刘晓庆卖的米豆腐”，又品尝了“宋祖英推销的古丈茶”，终于到达凤凰古城。凤凰古城座落在云贵高原余脉的武陵山脉南华山之巅，客车在万山重叠中一路上坡，如是游客仰视凤凰时表现出来的民族情感。
在中国居住近60年的新西兰作家路易斯·艾黎，可谓走遍了中国大江南北，也由衷地发出感叹说，凤凰是中国最美的小城。
凤凰之美，她的外在美，美在山水之秀，城市布局的小巧玲珑，苗家少女珠光宝气的民族服装，江边的吊脚楼，还有沱江虹桥，东岭迎晖等八景。当我们把凤凰古城的外在美与涵养她的文化内在美联系在一起，则觉得她美的从容大方，美的自然实在，美的宁静而不愿去打扰她。
当我们踏进民国第一任内阁总理熊希龄那古朴的故居时，门边对联上书：宦海倦游远山小试慈幼院，鞠躬尽瘁救世惜无老子军。肃穆之情油然而生。他一生维新、济世、救亡，淡泊名利，耻与袁世凯为伍，毅然辞去总理之职。他幼时天资聪明，从小就表现出济世爱民之心志，讲解员给我们讲了一个他幼时上学的故事：一天一节美术课，老师让学生自己任意画一种花朵，他却画了一朵棉花，老师问他为什么画一朵棉花，他答道，因为棉花可以让人有衣穿。老师感其心性虽稚气而透高远，给了他满分并大加赞赏。一次老师以“栽数盆花，探春秋消息”为上联让诸生答对，他稍一思索，即对以“凿一池水，窥天地盈虚”。此对为诸生之冠，当时熊希龄即有湘西神童之誉，又别称熊凤凰。
由于熊希龄秉赋湘西人的刚强个性，不愿与袁世凯同流合污，只当了171天的总理便辞去职务，后以名流身份，在北京创办慈幼院，后参加抗日救亡。由于他一生洁身自好，刚正不阿，并有救国济世，体恤民情，创办慈幼事业等义举，为后人称颂。解放后，毛泽东、朱德等对他多有好的评语题字。
凤凰之美在于她纯朴的民风，在于她传承的民族文化，在于她自在人心。就连战斗在沙场的湘西军人，把美丽的凤凰时刻揣在心中，不时告诫自己：不要给家乡父老丢脸！这种文化传承之美，象清纯的沱江水，象壮美的南华山。
凤凰之美在于她是一只美丽的大鸟，这只大鸟栖息在凤凰的梧桐树上，在这棵宁静美丽的大树上，还有文化名人沈从文、黄永玉……
二、天下无湘不成军
凤凰是第101座被国家命名的历史文化名城。
提起湘西，人们往往会偏一概全的以“匪气文化”草率结论。就民族个性而言，恕不知这种“匪气”正是湘西人的优秀品质。它体现了湘西少数民族自强不息，勇于奋斗，不怕牺牲的精神，同时也体现了湘西当地民风慓悍，民情朴实的优点。今天所言“匪气”实有调侃之意。然而这种令人神秘而向往欲究其所以然又不得其果的“匪气文化”却成就了今天湘西旅游文化的品牌。当地导游提起土匪二字，会向你娓娓道来，她并没有掩饰或回避之意，而是以满足对方好奇心理地发问：湘西什么最出名？大家一定会异口同声地回答：土匪。这时，她会给大家打个满分说，对啦。继而又会发问：湘西最后一名土匪是什么时候投降的？大家茫然了。土匪并不是一个动听而光荣的名词，但我们不妨看看在中国任何一个地方，在久远的历史年代，哪里又没有土匪呢？只不过险恶的山水让土匪多存在一些时日罢了。
由于慓悍的民风，造就了湘西人勇于献身的优秀品质，这种品质为中华民族在抵御外侮和反侵略战争中做出了不可磨灭的贡献，所以自古就有“天下无湘不成军”的名言传世。当年张治中任湖南省主席时，曾将龙云飞抗日救国军暂编为六师，开赴抗日前线，第九战区司令长官薜岳见暂六师装备简陋，缠丝帕，穿对襟衣，心生鄙夷，怕苗军给自己丢脸，让其留守后方。龙云飞怒火中烧，闯进薜岳的司令部，冲着正在布置作战的薜岳敬了一个军礼吼道：我龙云飞倘若只和小日本打平手，回来后你拿女人的月经布涮我的嘴巴！薜岳和在座的高级将领皆被龙云飞的抗日激情和凛然浩气所震憾，他们重新调整布置，把暂六师派上了前线。该部是夜在津市袭击敌营，消灭日军一个排而受到嘉奖。后在参加鄂西、株州等对日作战中杀得日军人仰马翻，真正打出了湘西人的威风。
凤凰在历史上曾作为湘西首府在与外地文化的交流和人员往来上得天独厚，使她在浓缩湘西少数民族的历史文化，民情风俗上积淀更为丰富，赋予了更深刻的内涵。这种多元文化因子的组合，使古老慓悍的民风孕育出卓而不群、出类拔萃的文化精英和民族英雄而让国人刮目相看，津津乐道。
三、民俗馆里的新娘
当人们谈到湘西的乡土风情、民俗文化时，自然就会联想到“赶尸”、“蛊毒”、“落洞”等一些带有神秘诡谲色彩的巫术行为。实际上这一切都是在特定历史条件下的产物，史学家把这种历史上盛行的拜物教和万物有灵的信仰与集湘西各种巫术现象统称为楚巫文化。随着现代文明地传播和科学技术的广泛应用，这种带有封建迷信、落后与欺骗色彩的巫术行为逐渐淡出人们的视野。然而那些与人民生活息息相关的具有民族特色的健康文化还是受到人们的喜爱而传承下来。
比如苗族青年男女的婚嫁文化，内容丰富多彩，从“赶边边场”（约会）开始，经过择吉日的“放口酒”，到结婚时跨竹筛、跨火堂、新郎新娘共饮同心酒、众人“掀酒”、“合事歌”、 “祝福歌”到男女对歌彻夜不止，对于这一切我们很难有机会去亲临参与，在凤凰古城游览时却目睹了湘西土家族姑娘在婚嫁习俗中唱的“哭嫁歌”。我们走进“凤凰民俗博物馆”，讲解员向我们侧重介绍了土家族姑娘出嫁前哭嫁的情形。
她说，按照习俗，婚前三个月或一个月，新娘就开始哭嫁，三五天哭一次，临嫁前几乎夜夜要哭。主要内容有《别祖歌》《恋寨歌》《别爹娘歌》《别姊妹歌》《骂媒人歌》等，歌词因人而异，曲调不变。通过新娘的随意发挥，表现出艺术感染力。歌者柔肠万转，哀怨凄切；听者荡气回肠，潸然泪下。
歌词内容多为诉说爹娘情、姊妹情、哥嫂情。它把亲人间的离情别绪，汇集在哭歌的千言万语中。末了讲解员提出要从我们一行人中推选一位新郎，然后才能让大家欣赏到原汁原味的土家族新娘的“哭嫁歌”。
面对一位身着红妆，头蒙红盖头的土家姑娘，队伍中的男士们全都应声举起手来纷纷争当新郎。面对只有一个新娘的窘境，讲解员提出对新郎的要求，她说，如果汉族小伙子想娶走土家姑娘，必须在女方家完成九年义务劳动，砍三年柴，挑三年水，再种三年地，只有这样才能娶走土家姑娘。她又补充说，如果这位土家姑娘长的丑，你要不要？面对这一桩桩苛刻的条件，大家举起的手就慢慢落下来了。
谁知同行的黄石市港务局老总说，把我的司机留下来当新郎吧。那司机40开外，高高的个儿，浓眉大眼，黑红脸庞。他初时不干，经不住老总的“威胁利诱”，只好屈尊就驾。事有凑巧，他上身穿一件紫红茄克装，戴上红帽，披上红绶带，插上鲜艳的帽花，俨然是一位新郎官了。这时新婚仪式开始，讲解员权当司仪，她开始发问新郎，你愿意砍三年柴吗？砍。你愿意挑三年水吗？挑。你愿意种三年地吗？种。如果新郎长的丑，你后悔吗？不后悔。新郎却冷不丁地加上一句，是男的我也要，叫他给我干九年活。大家哄然大笑。
新郎急不可耐，提出要抱一抱新娘，众人起哄，司仪向新郎解释道，我们山寨里对这还没有开放，也没有这种规距。此时，那新娘知道这回“真的是嫁出去了”，便嘤嘤哭将起来。
只听她哭唱道：“吃了离娘席，双眼泪滴滴，穿了离娘衣，爹娘好孤凄。而我是个无益女，好比水上的浮萍，深秋的黄叶，要随水流，随风飘……。”那新郎此时也被哭得抹起眼泪，怜香惜玉起来，赶忙附在新娘的耳边安抚道：好啦好啦，别哭了。这时司仪才让新郎去揭开新娘的红盖头。
众人目不斜视，随着那新郎掀开的红盖头，在众人面前展现出一位娇艳无比的土家姑娘，大家为新郎欢呼，“太漂亮了。”黄石港务局老总急忙掏出一张百元大票交给新郎，让新郎送给新娘，算作见面礼。那新郎嘟囔道要新娘找20元钱（表演费是每场80元），黄石港务局老总哭笑不得，责怪道：你这个土老帽，那20元是小费。

息州之子 · 发表于 2011-5-23 19:43:45

看不到图～～～:L

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